CRÓNICA DE UN EVENTO EN VIVO - FERIA DEL LIBRO
Por Valería Calafatti
“Decidí no hablar sobre el personaje Javier Milei, su psiquis, sobre sus anécdotas, el libro no habla de ello. Yo hablo de lo que se construyó antes, cuál fue el germen del movimiento que luego se configuró en torno a su figura y quiénes lo apoyaron, primero a su postulación para la diputación y luego para la Presidencia”. Valeria Di Croce perfila así los lineamientos de su nuevo libro “El arca de Milei. Cómo y con quién construyó su poder”; (Ediciones Futurock), que presentó en la 11° Feria del libro de Neuquén en 2024.
Este año la Feria se centró en autores y editoriales locales, fomentando la promoción cultural regional. Miles de personas la recorrieron y disfrutaron de una variada propuesta de charlas y debates en forma libre y gratuita.
El escritor Patricio Zunini presentó a la autora neuquina el sábado 14 a las 19 hs., en el Auditorio Marcelo Berbel. Comentó su trayectoria como trabajadora de prensa y estudiosa de las transformaciones en el campo de la comunicación. Luego, en relación con el libro recordó la canción de Charly García “Mientras miro las nuevas olas” cuando dice “¿Te acuerdas de Elvis cuando movió la pelvis? Todo el mundo hizo ¡Plop! y nadie entonces podía entender… qué era esa furia”. Esto le dio el pie para hacer dos preguntas que guiaron esta presentación: “¿Cómo no nos dimos cuenta del fenómeno Milei? ¿Por qué no lo vimos venir?”
Di Croce responderá que, en principio, para afrontar las posibles respuestas, trató de seguir el consejo que siempre brindaba su profesor de la UNCo, el dramaturgo Alejandro Finzi para abordar una obra de arte o un autor: “Prestar mucha atención al sujeto en su contexto, a la ´escenografía’”. Consideró importante “salirse del triunfo de Milei a nivel electoral, salirse de ese estupor y del shock inicial para verlo circunscripto en su contexto. Milei es un emergente, una muestra de un movimiento mayor que se está manifestando a nivel global”.
Agrega que quiso recuperar la tradición de diálogo con otros textos contemporáneos, y al detectar el gran prisma y la multitud de miradas, se centró «en armar un libro que nos ordenara, que todo eso que estaba desparramado ahí y que no habíamos visto en un tiempo de fragmentación, no solo social sino también de los consumos históricos culturales y sociales nos ordenara a todos para poder empezar a hablar de lo que nos está pasando”. Y finalmente tomó la idea de Naomi Klein de la doctrina del shock.
“Las causas en principio son multifactoriales” comenta, pero sin embargo Di Croce considera que hubo tres factores principales para el caso argentino, tres grandes líneas, tres “shocks”:
- El shock económico: con la presidencia de Mauricio Macri, la fuga de capitales que empobreció profundamente al país, el regreso al FMI, el endeudamiento a cien años, las promesas incumplidas y la profundización de la desigualdad;
- El shock pandémico: que transformó las formas de relacionarse de la sociedad, las formas de consumos culturales; perdiendo cada vez más lo comunitario y volviéndose cada vez más individualista, con la falsa percepción de que todo está disponible y se soluciona con apretar un botón;
3. El shock político: con la expansión del movimiento de derecha estadounidense Alt-Right, la incitación de la patria panelista, con un contexto de violencia creciente que se manifestó en septiembre de 2022 en Argentina con el atentado a Cristina Fernández de Kirchner.
Estos tres shocks, más la construcción de un relato de indignación, junto con el principio de revelación confluyeron en los grupos de quienes acompañaron a Milei, concluirá Di Croce.
El libro profundizará sobre estos aspectos, con información y nombres y apellidos de “los acompañantes”, como José Luis Espert, Guillermo Nielsen, Diego Giacomini, María Zaldívar, Eugenia Rolón –incluso hay referencias de un temprano apoyo de Daniel Scioli-. También se explicitan las conexiones internacionales con Donald Trump, los movimientos de derecha Vox en España y Alt-Right en Estados Unidos, los herederos de la sociedad suiza de Mont Pelerin de los años cuarenta y muchos más de quienes “se subieron” y participan del “arca”. Di Croce reúne información desde 2008 y la investigación es rica y profunda.
Sobre la pregunta inicial de: ¿por qué no pudimos verlo? Di Croce advierte que, si no era Milei, igual hubiera sido otro. Lo más importante es que, aunque se vaya, seguirá estando, ya que es un fenómeno global. “No pudimos verlo porque, entre otras cosas, no tuvimos tiempo, tiempo real para el pensamiento crítico, y se impuso el sentido común – en los ciudadanos- . Vivimos inmersos en la inmediatez. Un ejemplo es que Argentina tiene al menos 8 canales de noticias que emiten las 24 horas del día, por lo que ¿cómo podríamos digerir esa información? ¿En qué momento podríamos tener el espacio para el pensamiento crítico? No hay posibilidad para ello”, explica la autora.
Luego agrega que la política se ha transformado en política mediática, siguiendo las premisas del capitalismo de plataformas. Un ejemplo es twitter y cómo fue adquirido por Elon Musk, que apenas la compró, despidió a quienes se ocupaban del control de contenidos, el “control sanitario” habilitando un todo vale, pleno de publicaciones violentas sin posibilidad de discusión equilibrada. “Javier Milei está en sintonía con ese accionar y en principio puso en tensión el sistema de medios argentino para luego generar su propio sistema de medios, aprovechando el ecosistema mediático digital llegando a través de los dispositivos (y su aparente neutralidad) a los más jóvenes”.
Di Croce, ya en el final de la presentación, propone que “la salida estará en encontrar los espacios de discusión con el otro, reconstruir la discusión comunitaria, en principio con ese otro que no eligió como primera opción a Milei. Pero antes, la discusión principal será con un nosotros para entender nuestro presente confuso e imaginar los futuros que podemos construir”.
Al salir de la sala, la fila de personas que estaban esperando para entrar a la siguiente presentación era larguísima. Se presentaba el libro de Selva Almada “No es un río”, autora argentina con una escritura que atrae a muchísimos lectores. Cabe entonces la pregunta ¿acaso los ciudadanos de a pie podremos, en principio, despegarnos de nuestras preocupaciones y ocupaciones cotidianas y darnos un espacio para el ocio necesario reflexivo? ¿Podremos usar ese ocio para fomentar nuestro espíritu crítico, evitando la permanente distracción que nos lleva, una y otra vez, a estar atrapados en el permanente consumo y entretenimiento? ¿podremos encontrar los espacios comunes para reunirnos nuevamente, reencontrarnos, discutir y aclararnos para resistir el avance de las nuevas (y viejas) derechas? Una primera mirada nos da una imagen distorsionada, todo parece reducirse, como en este caso, a recorrer una feria por puro entretenimiento, pero luego, cuando vemos que hay muchos que siguen interesados en leer un libro, mirar una fotografía o contemplar un cuadro, en “perder el tiempo” para acercarse a las múltiples formas del arte, podemos pensar que no está todo dicho todavía.