{"id":2998,"date":"2014-11-10T14:27:50","date_gmt":"2014-11-10T14:27:50","guid":{"rendered":"http:\/\/web.fadecs.uncoma.edu.ar\/?p=2998"},"modified":"2014-11-10T14:27:50","modified_gmt":"2014-11-10T14:27:50","slug":"los-comunicadores-se-reconocen-como-portadores-de-saberes-especificos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fadeweb.uncoma.edu.ar\/index.php\/2014\/11\/10\/los-comunicadores-se-reconocen-como-portadores-de-saberes-especificos\/","title":{"rendered":"LOS COMUNICADORES SE RECONOCEN COMO PORTADORES DE SABERES ESPEC\u00cdFICOS"},"content":{"rendered":"

\"\"En el marco del curso de Postgrado \u00abComunicaci\u00f3n y culturas populares en la Argentina contempor\u00e1nea\u00bb, estuvo en la FADECS el profesor Jos\u00e9 Garriga Zucal. Durante el seminario se abord\u00f3 \u00a0una diversidad de trabajos y enfoques que engloban los llamados \u201cestudios culturales\u201d desde diferentes matrices anal\u00edticas. Esta es parte de la entrevista que se le realiz\u00f3 de manera conjunta con el \u00e1rea de comunicaci\u00f3n del Departamento de Posgrado de la casa de estudios.<\/p>\n

Pregunta. \u00bfCu\u00e1l es la especificidad del an\u00e1lisis cultural y de los \u201cestudios culturales\u201d en la perspectiva latinoamericana?<\/strong><\/p>\n

Respuesta.<\/strong> Podr\u00edamos decir que hay una especificidad respecto a una pregunta por el poder y la dominaci\u00f3n. Y que tal vez los estudios latinoamericanos tienen como objeto dar cuenta de la dominaci\u00f3n y del poder en t\u00e9rminos de la cultura popular.<\/p>\n

P. \u00bfQu\u00e9 aspectos del an\u00e1lisis cultural que usted propone hay que tener en cuenta para realizar una lectura cr\u00edtica de contenidos, objetos y enfoques?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Primero hay que tener en cuenta la cuesti\u00f3n relacional. Entender a la cultura como una relaci\u00f3n. Una relaci\u00f3n entre distintos actores sociales. Es decir, no podemos pensar a la cultura como aislada, homog\u00e9nea. Para hacer un buen an\u00e1lisis cultural es necesario hacernos preguntas serias sobre qu\u00e9 es cultura y qu\u00e9 no es cultura. Entonces, un punto de partida sobre nuestros objetos y enfoques es pensar \u00bfqu\u00e9 pensamos sobre cultura?, reflexionar sobre eso. Cuando hablamos de cultura no estamos hablando de un todo homog\u00e9neo, arm\u00f3nico, sino que estamos hablando de relaciones de poder, de conflicto, de heterogeneidad. A pesar de que haya cultura.<\/p>\n

P. Desde el enfoque que usted propone \u00bfQu\u00e9 rumbo transita la producci\u00f3n acad\u00e9mica en el campo de los problemas culturales contempor\u00e1neos?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Lo que he estado intentado presentar es que hay dos rumbos diferentes. Un rumbo que tiene que ver con pensar a las culturas populares desde su relaci\u00f3n con la dominaci\u00f3n, o sea que parten desde la pregunta por el poder; y otro rumbo que tiene que ver con pensar las culturas populares a partir de su diferenciaci\u00f3n o lo que los distingue. Esos rumbos tal vez tienen puntos de llegadas similares, pero son, como puntos\u00a0 de partidas, bastante diferentes.<\/p>\n

P. \u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis hace de los procesos concretos en materia de investigaci\u00f3n en el \u00e1mbito universitario argentino?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Creo que en los \u00faltimos a\u00f1os ha habido, en materia de investigaci\u00f3n, avances significativos. Entendiendo que se ha priorizado, de alguna manera, la investigaci\u00f3n a trav\u00e9s del CONICET y a trav\u00e9s de las universidades, y entonces ha habido m\u00e1s investigaci\u00f3n social, mejor investigaci\u00f3n social. Todo es subjetivo, se puede discutir, pero s\u00ed hay mucha m\u00e1s investigaci\u00f3n social. De hecho, en los \u00faltimos diez a\u00f1os, la cantidad de doctores ha aumentado exponencialmente, eso muestra que hay m\u00e1s investigaciones, m\u00e1s autores, m\u00e1s ingresos a carreras. Tambi\u00e9n han aumentado la cantidad de revistas y con muy buenos criterios de indexaci\u00f3n, con muy buen perfil. Y, por otro lado, investigaciones que est\u00e1n por fuera de la investigaci\u00f3n m\u00e1s acad\u00e9mica; eso tambi\u00e9n es un punto interesante, porque ah\u00ed hay tambi\u00e9n bastante investigaci\u00f3n que juega el juego de no replicar las normas de la investigaci\u00f3n universitaria, lo m\u00e1s acad\u00e9mico.<\/p>\n

P. \u00bfCu\u00e1l fue su trabajo m\u00e1s destacado de investigaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Yo soy un \u00abviolent\u00f3logo\u00bb. Trabajo temas de violencia en dos \u00e1reas diferentes. Primero, trabaje temas de violencias vinculados al\u00a0 f\u00fatbol. Y analic\u00e9 etnogr\u00e1ficamente a los \u00abbarrabravas\u00bb. Y entonces, el objetivo de mi trabajo de investigaci\u00f3n, ya sea para mi licenciatura, maestr\u00eda y doctorado, fue dar cuenta de los sentidos en las pr\u00e1cticas violentas, desde las \u00f3pticas de los \u00abbarrabravas\u00bb. En ese proceso, lo que hice fue m\u00e1s que nada dar cuenta de que lo que nosotros definimos como \u00abviolencia\u00bb tiene para los \u00abbarrabravas\u00bb un car\u00e1cter positivo, que ese car\u00e1cter positivo\u00a0 es parte de su identidad, y que esa es una identidad que les permite incluirse dentro de una red de relaciones sociales. La violencia no los excluye del mundo social sino que los incluye en relaciones con pol\u00edticos, dirigentes, jugadores, etc. Entonces, mis primeros trabajos sobre investigaci\u00f3n con la violencia tienen que ver con dar cuenta de esos sentidos que existen detr\u00e1s de practicas que no tienen sentido, la violencia.<\/p>\n

Ya hace 7 a\u00f1os que estoy trabajando con violencia policial. Y en este caso, lo que intento es entender, como antrop\u00f3logo, que piensa como \u00abviolencia\u00bb el polic\u00eda, desde la \u00f3ptica policial. Pero, m\u00e1s que nada lo que he estado intentado hacer es entender las representaciones de la violencia vinculadas a ciertos modelos e ideales del trabajo policial. Para los polic\u00edas de la provincia de Buenos Aires, aunque no para todos, y los que hacen trabajos de seguridad, hay una representaci\u00f3n de cu\u00e1l es el verdadero polic\u00eda, que es el que caza delincuentes. Que los lleva a ellos mismos a representarse a s\u00ed mismos como luchadores sacrificados, desinteresados y, posiblemente, hasta violentados por los delincuentes y hasta por la sociedad, y esta representaci\u00f3n legitima cierta forma de violencia. Porque, en tanto ellos son sacrificados, desinteresados y violentados por la sociedad, no ganan bien, etc. Eso les permite a ellos, en algunas condiciones particulares, tener practicas violentas leg\u00edtimas, en funci\u00f3n de reinstaurar una condici\u00f3n de respeto que est\u00e1 perdida.<\/p>\n

P. Usted conoce distintas universidades de nuestro pa\u00eds y el contexto de cambios de planes de carreras similares a los que atraviesa la FADECS. En ese contexto, si usted visualiza esos cambios, \u00bfhacia donde cree que apuntan las reformas acad\u00e9micas y qu\u00e9 futuro observa para las carreras de comunicaci\u00f3n social? <\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Yo fui docente en Comunicaci\u00f3n en la UBA durante 10 a\u00f1os, y doy cursos de postgrado en periodismo en La Plata hace bastante. Conozco bastante, a pesar de ser antrop\u00f3logo, de los debates en los que los comunicadores se insertan. Creo que est\u00e1n pasando por un proceso de definici\u00f3n en t\u00e9rminos profesionales: \u00bfqu\u00e9 es ser una profesional de la comunicaci\u00f3n?. Eso los lleva a buscar su lugar en t\u00e9rminos de investigaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 es ser un profesional de la comunicaci\u00f3n, y qu\u00e9 es ser un investigador de la comunicaci\u00f3n? Y tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n con otras carreras, dentro de las ciencias sociales. En los \u00faltimos a\u00f1os, noto una reivindicaci\u00f3n de los saberes de los comunicadores. Cuando yo empec\u00e9, notaba que cada vez que hablaba con un comunicador se presentaban como faltos de saberes. En los \u00faltimos a\u00f1os, noto que est\u00e1n reconociendo que tienen una capacidad de saberes espec\u00edficos que les permiten hacer un particular trabajo desde las ciencias sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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