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Arte y periodismo en \u00e9pocas col\u00e9ricas: el compromiso y la inspiraci\u00f3n de Cristian Aliaga<\/p>\nArte y periodismo en \u00e9pocas col\u00e9ricas: el compromiso y la inspiraci\u00f3n de Cristian Aliaga<\/p>\n
por el profesor Andr\u00e9s Dimitriu<\/p>\n
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La prol\u00edfica creaci\u00f3n literaria de Cristian es inseparable de su trabajo como editor y periodista, tarea que desarroll\u00f3 con integridad, capacidad de negociar espacios y mucha intuici\u00f3n pol\u00edtica, condiciones que reun\u00eda generosamente, adem\u00e1s \u2013esencial- de un firme arraigo territorial, patag\u00f3nico en su caso. Corrijo: re\u00fane, porque lega su ejemplo y conform\u00f3 un equipo de colaboradores (ver, por ejemplo, la clara l\u00ednea editorial de su extraordinaria publicaci\u00f3n digital y en papel, El Extremo Sur -EES, en https:\/\/www.elextremosur.com\/institucional\/quienes-somos\/).<\/p>\n
El periodismo comprometido fue siempre, a diferencia de los cronistas contratados por casas reales, RRPP de corporaciones o medios dispuestos a festejar la concentraci\u00f3n de riqueza material, una actividad riesgosa, forzada a batallar de una u otra manera con el poder. Y viceversa, claro, porque el poder ve, escucha,\u00a0 aprende y luego se apropia de consignas, satura (que es una forma de desinformar) o persigue. Nada nuevo, pero se agregan sutilezas.<\/p>\n
Aunque egresado en 1984, es posible que Cristian haya escuchado a Jacobo Timerman en la Facultad en Roca (creo que en 1986) cuando \u00e9ste, explicando c\u00f3mo hizo para sortear la censura o la clausura del diario \u201cLa Opini\u00f3n\u201d durante la dictadura, la del 76-83, sostuvo que su esquema era publicar art\u00edculos m\u00e1s o menos de izquierda en la secci\u00f3n cultural, de centro en la de pol\u00edtica y de derecha, o conservadora, en la de econom\u00eda, que es donde los inquisidores buscaban obsesivamente la cr\u00edtica, porque negocios son negocios. Los de la revista \u201cHumor\u201d supieron aprovechar mejor a\u00fan esa dimensi\u00f3n, el humor, porque no cabe en la \u201cseriedad\u201d y objetivos de los \u201ccambios de r\u00e9gimen\u201d neo-coloniales y, lo peor de todo, es que tampoco sabr\u00edan c\u00f3mo responder con la misma moneda, porque un pueblo que ridiculiza a cualquier poder ileg\u00edtimo es sabio, mientras que un gobernante que se r\u00ede de su pueblo es un idiota que, salvo que le alcance con la risa forzada de sus dependientes, no logra que nadie festeje sus chistes. Igual sigue habiendo muchos de esa especie.<\/p>\n
Don Arturo Illia nos dec\u00eda, en Bariloche en 1981, que todos los golpes de estado en la Argentina (agrego: y no s\u00f3lo aqu\u00ed) tuvieron olor a petr\u00f3leo\u2026agreguemos: miner\u00eda, agronegocios, pesca, lo que fuera. Los de FORJA, con Scalabrini Ortiz y Jauretche, entre otros, hab\u00edan avanzado mucho explicando la relaci\u00f3n entre estructuras como los ferrocarriles, los puertos, el comercio subordinado, la prensa o la vida cultural y pol\u00edtica lo m\u00e1s alejada posible del pueblo en ese sentido. Hace casi un siglo atr\u00e1s. Pero todo se puso m\u00e1s complicado y no hay extractivismo sin distractivismo, a escala mundial y a ritmo exponencial. El \u201cdistractivismo\u201d, o colonizaci\u00f3n mental, es una flexible estrategia de poder que incluye toda forma de entretenimiento urbano (o alienaci\u00f3n) imaginable, desde la ignorancia planificada, la endogamia pol\u00edtica (creer en la singularidad de circunstancias, geograf\u00edas solitarias o ideas pol\u00edticas), la publicitaria obsesi\u00f3n con los s\u00edntomas para escaparle a la complejidad de las causas (narcotr\u00e1fico, por ejemplo), la construcci\u00f3n de conflictos, incluyendo guerras, la fragmentaci\u00f3n de tareas y saberes (para evitar la visi\u00f3n de conjunto, entre otras consecuencias), el necrotizante apego a las \u201cbreaking news\u201d, los \u201clikes\u201d\u00a0 y una amplia gama de mecanismos de cooptaci\u00f3n directa o indirecta, gubernamentales y\/o privados, que suele ser lo mismo.<\/p>\n
Cristian Aliaga no solo vivi\u00f3 en carne propia y aprendi\u00f3 de esas transformaciones en los \u00faltimos 40 a\u00f1os, sino que fue desarrollando maneras creativas de enfrentar interior y p\u00fablicamente las siempre renovadas estrategias del poder a trav\u00e9s del arte, b\u00fasqueda incesante, la intuici\u00f3n, la edici\u00f3n casi casera de su obra literaria, la militancia asamblearia contra el saqueo minero en Chubut, donde con cierta frecuencia nos encontramos directa o virtualmente, la solidaria conexi\u00f3n con la cosmovisi\u00f3n mapuche-tehuelche y una creciente conciencia territorial, vale decir: no s\u00f3lo f\u00edsica sino integral. Su legado incluye la obra literaria, que deber\u00eda ser editada completa, y la tan relevante experiencia de \u201cEl Extremo Sur\u201d, que tiene el rico archivo abierto y sigue su curso con el equipo que lo acompa\u00f1\u00f3.<\/p>\n
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Andr\u00e9s Dimitriu<\/p>\n
Docente e investigador jubilado<\/p>\n
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