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Docente a cargo: Dra. Suyai Malen Garc\u00eda Gualda (IPEHCS-CONICET-UNCo). Invitada: Luisa Huencho.<\/p>\n
Fecha: 13 y 14, 27 y 28 de marzo de 2020, viernes de 16 a 21, s\u00e1bados de 9 a 17.
\nMaestr\u00eda en Estudio de las Mujeres y G\u00e9nero.<\/p>\n
Es innegable la centralidad que los debates en torno a la \u201ccuesti\u00f3n de g\u00e9nero(s)\u201d tienen en la actualidad, tanto a nivel regional como a escala global. Pese a ello, todav\u00eda existe cierta vacancia en relaci\u00f3n a los intercruces entre el g\u00e9nero(s) y otras dimensiones constitutivas de las identidades, tales como la clase, la etnia, la sexualidad, etc\u00e9tera.
\nEn el presente seminario partimos de la necesidad de visibilizar las m\u00faltiples formas de discriminaci\u00f3n y opresi\u00f3n que se intersectan en los cuerpos-territorios de las mujeres de pueblos y naciones originarias. Por ello, el abordaje que presentaremos a lo largo de las jornadas de trabajo se nutre, fundamentalmente, de la interseccionalidad del g\u00e9nero.<\/p>\n
Esta herramienta te\u00f3rica, conceptual y pol\u00edtica sirve para abordar y analizar la multiplicidad y simultaneidad de la opresi\u00f3n que padecen les seres humanos. El concepto de interseccionalidad se\u00f1ala la importancia de desarrollar an\u00e1lisis que incluyan las diversas, y multidimensionales, estructuras de poder; puesto que se trata de categor\u00edas sociales que se apoyan en dicotom\u00edas de desigualdad que sirven para la divisi\u00f3n de grupos: \u201cla norma\u201d y lo \u201cotro\u201d.<\/p>\n
Indagar en ciertas discusiones te\u00f3ricas es fundamental para comprender y reflexionar sobre la realidad de las mujeres originarias en un contexto marcado por la diversidad cultural y la desigualdad econ\u00f3mica, como es el caso de la regi\u00f3n que nos compete. Por esta raz\u00f3n, nos proponemos abordar diferentes perspectivas y corrientes de pensamiento que se tejen al interior de los feminismos latinoamericanos.<\/p>\n
Entre ellas podemos mencionar a las feministas comunitarias, quienes mantienen y promueven una lectura militante y cr\u00edtica de las relaciones de g\u00e9nero al interior de las comunidades y naciones ind\u00edgenas. Estas pensadoras ponen bajo la lupa a sus propias cosmovisiones y se proponen evitar an\u00e1lisis relativistas que, seg\u00fan ellas, legitiman el orden de g\u00e9nero(s) dominante.<\/p>\n
Tambi\u00e9n estudiaremos algunas de las principales contribuciones de pensadoras decoloniales y poscoloniales, quienes buscan comprender los impactos que la conquista y posterior colonizaci\u00f3n (evangelizaci\u00f3n mediante) tuvieron sobre las relaciones sociales de los pueblos no-occidentales. Y, a partir de ello, intentan explicar la situaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n y sometimiento que padecen las mujeres ind\u00edgenas en la actualidad.<\/p>\n
Cabe agregar que en este seminario buscamos aproximar herramientas que permitan pensar colectivamente la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres ind\u00edgenas en contextos de conflicto, por caso en territorios azotados por el extractivismo. A nuestro entender la violencia de g\u00e9nero ha sido, a lo largo del tiempo, un basti\u00f3n imprescindible de la acumulaci\u00f3n capitalista, por lo cual consideramos medular advertir las continuidades hist\u00f3ricas que promueven (y garantizan) la subordinaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n
La coyuntura latinoamericana nos coloca frente a la necesidad de pensar qu\u00e9 supone la \u201cjusticia de g\u00e9nero\u201d y, en ese sentido, consideramos que la teor\u00eda pol\u00edtica feminista puede aportar a la construcci\u00f3n de una sociedad justa, equitativa y libre de violencia(s).<\/p>\n